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  • 佛说十善业道经注

    摄者，《十善业道经》者，出《海龙王经·十德六度品》，诸家目录皆收于大乘律部，是故此经三藏之中毗尼藏摄，二乘之中菩萨乘摄。若约教相，方等熟酥之味也。　　三转译因缘者。　　唐于阗国三藏沙门实父难陀译　　唐者...如来者，乘如实道来成正觉，故名如来。如来圆满无量善行，故相好光明亦无有边，超过一切世间也。　　△二以菩萨为证。　　汝又观此诸大菩萨，妙色严净，一切皆由修习无量福德而生。　　更无等比，更无过上，故称曰妙...

    周叔迦

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  • 即心即佛与非心非佛思想的关系

    ，是声闻人，是二乘道；中善，既不爱取，亦不依住不爱取，是无色界，是禅那病，是菩萨缚；后善，既不依住不爱取，亦不作不依住知解，免堕菩萨乘，见自己佛性，如佛地断二愚。再进一步透此三句，不被此三段管，才是最...在这里坐，山河大地，森罗万像，总在这里，所以嫌他，与么唾。"侍者云："此是好事，和尚为什么却嫌？"师云："于汝则好，于我则嫌。"侍者云："此是什么人境界？"师云："此是菩萨人境界。"后鼓山举此因缘云：...

    邱环

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  • 王恩洋：金刚般若波罗蜜经释论（2）

    所修因非但离于三事相想，即名清净。要当远离我住我修我降伏心，如是诸想方得净故，如经应生如是心，乃至实无有法名为发菩萨乘者。此复云何?第一义无有众生得般涅槃，亦无有法名为菩萨发心住果修行降伏，于无有中而...教教化有情。此二唯圣，通于三乘。或有说言，慧眼声闻二智，法眼菩萨二智。能达人空名为慧眼，俱达法空故名法眼。然佛既具慧眼，则不但声闻。须菩提慧眼闻经，则亦不但为根本智。当知但言慧眼则摄二智。并言慧眼法眼则...

    王恩洋

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  • 金刚经札记（1）

    10卷、《大萨遮尼乾子所说经》10卷、《弥勒菩萨所问经论》5卷、《究竟一乘宝性论》4卷（阙本）、《法华经论》2卷、《宝积经论》4卷等共30部，101卷。据李廓《众经目录》所记，他室内梵本万夹，译稿满屋...第四节 关于大乘《般若经》的概说 　　《般若经》通于大、小二乘，即通常所谓的“共般若”与“不共般若”。“共”者，声闻、缘觉、菩萨三人同听；“不共”者，不共二乘人听，独被菩萨。所以，《般若经》被称为是...

    曲槐

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  • 天台宗史略（二）

    读诵法华经，由此精进，能获得乘六牙白象普贤菩萨灌顶，而得大开智慧。“无相行”，是依经中安乐行品，即深修禅定，能获一切诸法中，心相寂灭，毕竟不生之三昧，亦即是证得法华三昧，如文中说：　　无相行者，即是安乐行，...小果。　　（2）适教：通者，同也。此指佛陀针对三乘人，共同说法，明无生四谛，体法空理，其教义通于声闻、缘觉、菩萨三乘。方等、般若中所说三乘共行者，即属此教。如四教义卷一，引大品经云：　　欲学声闻乘者，...

    刘果宗

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  • 论法相宗新罗系的理论特色

    褊狭姓和排他性一面，但是，最终将这一倾向系统化为“五种姓”说的，则是瑜伽行派信奉的经典和论著。此“五种姓”是根据众生自身是否具有解脱成佛的“因缘”来划分，有所谓菩萨乘、缘觉乘、声闻成、不定性和无姓等五...学著名的人物，曾从法常受菩萨戒。法常原是地论师昙延的弟子，后又以擅长《摄论》而独步长安，华严宗二祖智俨、法相宗玄奘和圆测，都曾就学于他的门下。因此，慈藏所学也属地论学和摄论学的性宗范围。　　以唐太...

    杜继文

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  • 唐君毅《谈中国佛学中之判教问题》

    闻、独觉之三乘之别，才是实说。但是照天台宗、华严宗承法华经，涅槃经而来的说法，则恰好相反；他们以为佛说有一阐提人不能成佛，说有声闻、独觉、菩萨之三乘之别，只是权说，乃为有的人觉得由菩萨行而成佛的路途太遥远，然后释迦对这些人说声闻、缘觉为究竟，而有三乘之别。其实只有由菩萨乘至佛乘之一乘法，才是究竟法。此涅槃天台华严的看法及唯识法相的看法，是相反的。但这两种不同的观点，却有著同样的精神，即是把看似矛盾...

    唐君毅

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  • 从现象还原法试探“五重唯识观”的哲学意涵(上)

    是依行者根器，尤其悲愿的广狭而提出。因此不应把“大、小乘”理解成相互无关，甚或对立不容者，事实上就二者同观无常、无我性这一点来说，双方是同质的。何况，所谓“小乘慧”实际上是“三乘共慧”，大乘慧指“菩萨乘不共慧”。二乘根器差异在慧观上使他们选择不同的观境。小乘慧直接取有情自我的身心为缘作观察，不注意外境，大乘慧除一已外，亦遍取身心以外一切境，最终虽以观无我、无我所而趋解脱，但在此以前却广观一切法[...

    刘宇光

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  • 从修止观到说止观－－天台智者大师创建止观学说的过程

    的程度不同，则产生了三乘与佛的差异，如《大般涅槃经?师子吼菩萨品》指出：十住菩萨智慧力多，三昧力少，是故不得明见佛性。声闻、缘觉三昧力多，智慧力少，以是因缘不见佛性。诸佛世尊定慧等故，明见佛性了了无碍...崇；摩法虚宗，玄旨幽赜。可崇则情事易显，幽赜则理性难通。」[11] 此处所指的「乘之二轨」，即菩萨乘与声闻乘，意谓达摩所传大乘禅法超言象之表，曲高和寡，不像僧稠禅法那样重家法传承且有明确的修学次第。...

    不详

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  • 弥勒净土法门概要目次

    乘．菩萨乘及佛乘）的法门。　　无论是何种根性的人，只要能得生兜率净土，亲揭弥勒菩萨，昼夜六时闻法修行，必定向上胜近，同归佛道，无须顾虑会有退堕。所以，敬请真诚发愿往生，常念"当来下生弥勒佛"！　　五．...弥勒净土法门概要目次　　一．宗主--弥勒菩萨　　二．弥勒净土--兜率内院舆龙华三会之人间净土　　三．龙华三会　　四．弥勒净土法门之殊胜　　五．弥勒净土法门的修持及成就之差别　　六．弥勒信仰之源流　　...

    不详

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